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Media Conference Call : Farah Pandith sur l’extrémisme Violent

Personne interviewée : Farah Pedrosa , Chercheur associé
Intervieweur : Jonathan Masters, Rédacteur en chef adjoint

MASTERS : Bonjour. Bonjour, ou Bonjour je devrais dire, tout le monde. Il s’agit de Jonathan Masters, rédacteur en chef adjoint du Conseil sur le site Web des Relations extérieures, CFR.org.

Je suis très heureux d’être aujourd’hui, accompagné pour ce qui est une très bon moment de médias conférence téléphonique Farah Pandith, CFR Adjunct Senior Fellow et auparavant le représentant spécial pour les communautés musulmanes au département d’Etat. Farah a bien sûr été la première personne à jouer ce rôle.

Elle a également été conseiller du Secrétaire adjoint pour l’Europe au lendemain de la crise de la bande dessinée danoise. Elle Tweets à @Farah_Pandith. Et elle écrit actuellement un livre sur la génération y musulmane et comment contrer l’idéologie des extrémistes.

Alors Paris, bien sûr, reste sur bord aujourd’hui avec deux otages qui viennent aurait été une fin mortelle Qu’on dirait. Manchettes sont encore en développement.

Un à la périphérie de la capitale, impliquant les frères k, Saïd et Cherif, le couple croit responsable de l’attaque meurtrière de mercredi sur le magazine satirique Charlie Hebdo ; et l’autre dans l’est de Paris impliquant Amadi Lebali (ph), un homme avec des liens potentiels pour les frères et qui est soupçonné dans le meurtre d’un policier à Paris hier matin.

Le massacre de Charlie Hebdo ciblées bien sûr les caricaturistes et autres membres du personnel qui se moque souvent de l’Islam et le Prophète Muhammad. Intérêt des frères dans l’Islam radical était aurait été connu par les services de renseignement en France et aux Etats-Unis

Je pense que Cherif a été condamné à une peine de trois ans en 2005 pour son implication dans le recrutement de Français musulmans à se battre avec Al-Qaïda en Irak.

Dit auraient voyagé au Yémen en 2011 où il a reçu d’entraînement d’Al-Qaïda. Et responsables de la lutte contre le terrorisme, bien sûr, si l’affilié d’Al-Qaïda au Yémen a ordonné d’attaque de mercredi.

Et le Président Français Hollande décrit ces attaques comme le pire de ces 50 dernières années et a appelé à une réunion des dirigeants européens ce week-end pour discuter de mesures visant à désorganiser les réseaux terroristes.

Alors, Farah, que vous regardez–Eh bien tout d’abord, pourriez vous parler pour utiliser un peu plus sur la démographie, le musulman démographique en Europe ? Je pense que c’est peut-être un bon point de départ.

Pedrosa : sûr. Et bon après-midi à tous. Et Merci, Jon, pour nous organiser.

Oui, l’évolution démographique en Europe est vraiment important. Et évidemment, la diversité de l’Europe est vraiment importante.

Je ne veux pas être évident sur les choses, mais nous ne pouvons pas être–nous ne pouvons pas généraliser sur ce que veut dire être musulman en Europe parce que chaque pays patrimoine et la culture fait une différence dans la façon dont l’évolution démographique est grandissant.

Nous avons certains pays comme le Royaume-Uni et la France qui ont une population beaucoup plue de musulmans. Et certains pays comme l’Italie et les Nords qui n’est pas toujours en quelque sorte multigénérationnelle. Bon nombre des immigrants qui viennent de ces pays sont plus récents.

Et cela fait une différence. Il fait absolument. Si un pays a été un colonisateur, n’a pas, s’il y a des lois locales en place qui le rendent confortable pour certains des immigrés à vivre.

Comment ils pensent à eux-mêmes et leur identité, c’est où je vais avec cela. Et c’est un point important.

Alors quand on pense à l’Europe occidentale, nous parlons plus de 44 millions de personnes en Europe occidentale, qui peut se disent musulmans. Et c’est un nombre qui a beaucoup de gens sont vraiment surpris par parce que nous ne pensons pas en général à ce sujet dans son ensemble.

Mais si vous y réfléchissez–je ne parle pas de Bosnie ou de l’Albanie ou d’autres pays dans la partie orientale de l’Europe. Je veux parler de l’Europe occidentale.

Les conversations qui prennent place parmi que démographique des musulmans est très important pour nous de comprendre tous. Et donc nous devons connaître les faits sur le terrain en ce qui concerne le nombre et la forme et les contours des communautés de musulmans dans l’ensemble de l’Europe occidentale.

MASTERS : Et afin que vous sachiez qu’une enquête va probablement continuer pendant des mois et des mois. Mais quand vous regardez ces frères et les autres suspects, que votre expérience apprend que vous pouvez avoir conduit à ces actes de violence ?

Et que sommes-nous, vous savez nous gouvernements, sociétés civiles, ne pas fait pour endiguer ce flot de communautés ? Je veux dire avons nous été regarder de musulmans en Europe ?

Et ce qui a changé ? Si vous le feriez, peut-être parler de la différence entre l’approche sous l’administration Bush et l’administration Obama.

Pedrosa : droit. Donc je pense que ce sont des questions de cadrage très important.

Je veux dire tout d’abord, comme je le signalais en ce qui concerne le nombre de jeunes gens, bien le nombre de musulmans en Europe. Laissez-moi vous donner un cadre plus large, et puis je reviendrai dans.

Nous savons qu’il y a–un quart de notre planète est musulman, 1,6 milliards de personnes. Soixante-deux pour cent de ce nombre est moins de 30 ans. Et c’est un nombre vraiment important pour nous parce que ceux qui sont de la génération y.

Ce sont les jeunes qui ont grandi dans un monde post-9/11. Ce sont des jeunes qui ont grandi avec le mot Islam ou musulman sur la première page des journaux en ligne et hors ligne depuis le 12 septembre 2001. Et cela a influencé considérablement la façon dont ils pensent à eux-mêmes.

Et donc quand je parle des générations de musulmans dans différentes parties de l’Europe, que vous soyez une quatrième génération Brit qui s’avère justement être musulman, que vous soyez un deuxième génération vous savez belge, ce n’est pas–ces expériences pour cette génération–ces générations de génération y est très différent de leurs parents et leurs grands-parents devant eux.

Et je dis cela parce qu’en tant que gouvernement, par exemple, nous avions des conversations au sujet des musulmans partout dans le monde après 9/11, vous vous souviendrez que nous étions à la recherche principalement aux endroits qui sont des pays à majorité musulmane.

Nous cherchions à l’Afghanistan. Nous étions à la recherche au Pakistan. Nous cherchons évidemment au Moyen-Orient, tous incroyablement important. Mais ce que nous avons tous tendance à faire et ne devrait pas faire, soit de rejeter les zones du monde où les gens oublient tout sorte de simplement qu’il y a des musulmans qui y vivent.

Et le fait est qu’un musulman vivant à Paris est comme musulman comme un musulman vivant à Kuala Lumpur. Et ils sont les conversations et l’idéologie qui est présent dans le monde qui vient des proies des extrémistes sur ces générations de jeunes gens n’importe où dans le monde.

Car l’Europe est un lieu, évidemment, avec frontières libres qui absolument célèbre, comme il se doit, l’importance de la diversité des expressions et les libertés qui nous sont chères pour nous. Il en fait est aussi l’occasion pour les personnes à être en mesure de se déplacer physiquement et intellectuellement dans un espace qui permet à ceux qui se dirigent vers extrémiste considéré comme capable de le faire confortablement.

Alors quand on pense à ce qui s’est passé ici cette semaine, cet événement tragique qui s’est passé à Paris, il n’est pas arrivé dans le vide. Je veux dire la première–je veux dire la première fois que nous avons commencé à vraiment réfléchir à comment une conversation dans un endroit comme le Royaume-Uni, par exemple, en 1989 avec Salman Rushdie, susceptibles d’influer sur la façon de penser la politique étrangère dans le monde, évidemment la fatwa contre lui.

Mais aussi soyons clairs. Les choses que nous apprenons de ce genre d’événement, que ce soit la fatwa en 1989 tout au long de la crise de la bande dessinée danoise, la Teddy Bear-porte (ph) qui s’est passé avec le professeur britannique en Somalie, qui a nommé son ours en peluche–l’ours en peluche dans la classe des enfants a été nommé Mohamed. Et vous vous en souviendrez qui est devenu une situation très tragique et très compliquée au cours de l’administration Bush.

La vidéo–le film qui a été fait par le californien, vous savez le film qui dit que l’administration Obama était responsable de l’émeute et finalement la dévastation à Benghazi et l’assassinat de l’Ambassadeur Stevens.

Vous voyez tous ces types d’événements dans lequel les extrémistes utilisent et faire avancer cette idée qu’il y a une façon d’être musulman. C’est leur façon. Et tout ce qui s’éloigne de qui n’est pas autorisé.

Et donc quand vous voyez que la diversité de pensée qui est poussé en avant dans les formes d’art, et dans ce cas malheureusement, vous savez l’utilisation d’un stylo dans un dessin animé ou s’agit-il d’un film ou s’agit-il d’une chanson ou s’agit-il d’une série de bande dessinée. Vous verrez le même genre de répercussions.

Donc quand vous posez la question, Jon, comment faire, nous pensons à ce sujet, il y a quelques choses qui ont à dire. Tout d’abord, nous devons absolument comprendre que les questions de l’Europe, que ce qui se passe avec les musulmans en Europe est important.

Comment ils pensent à eux-mêmes. Comment ils se considèrent comme musulmans, comme ils naviguent dans une crise d’identité, qui est quelque chose que j’ai vu la première main droite dans le contexte de la crise de la bande dessinée danoise.

Juste après que vous savez cette crise, le gouvernement des États-Unis, vous le savez nous avons fait – nous n’étions pas préparés en 2006 quand la crise de la bande dessinée danoise est arrivée à dire que quelque chose qui s’est passé à Copenhague allait avoir un effet sur une vie à Kaboul.

Et bien, malheureusement, c’est de 2015. Évidemment, nous savons que tout est important dans le monde, à droite. Mais à ce point notre gouvernement ne savait pas.

Et je vais vous dire ce qui s’est passé. En effet, nous avons décidé d’apprendre à connaître les musulmans en Europe mieux. Et le département d’Etat a créé le poste comme le conseiller principal du Secrétaire adjoint, qui j’ai eu l’honneur d’être en mesure de servir.

Mais ce qu’il m’a permis de faire était de voyager au nom du gouvernement des États-Unis pour rencontrer les musulmans dans toute l’Europe et pour leur parler de ce que signifie être musulman en Europe. Et les conversations étaient très clairs et distinctifs que cette crise d’identité était en les tirant dans des directions où qu’ils se demandaient les choses que leurs parents ne pouvaient pas répondre.

Et alors où sont-ils allés à obtenir des réponses ? Ils sont allés à Cheikh Google. Ils sont allés dans des endroits à l’époque ils pensaient pourrait aider à comprendre qui ils étaient.

Et absolument, ce qui a trait à ce que nous voyons sur nos écrans au cours des deux dernières jours. Ces jeunes enfants qui ont été–Eh bien, ils ne sont pas jeunes maintenant. Ils sont donc dans leur début des années 30. Mais comme ils–dans la vingtaine comme ils ont commencé à faire partie de cette démographique que je parle, était saturé avec des récits qui ont dit que vous n’appartenez pas.

Et je dirai que ce n’est pas distinctif. Il n’est pas surprenant de voir ce genre de crise d’identité se déplacent dans le sens où ils trouvent le recours d’un récit par des extrémistes comme quelque chose qu’ils voulaient prendre au prochain niveau.

MASTERS : Et quand vous parlez de–vous avez parlé d’identité. Vous parlez de la mer de la culture.

Ce qui est–pouvez-vous parler peut-être un petit peu le développement de cette identité ? Je veux dire à quel âge est une personne en particulier, ou la tranche d’âge est une personne particulièrement vulnérable à ces types d’idéologies extrémistes ? Et…

Pedrosa : droit. Oui. Je veux dire, Jon, look, tout le monde, n’importe qui vous êtes, que vous soyez homme ou femme, vous savez quelle foi vous êtes ou un fond que je veux dire chaque adolescent passe par un qui suis-je et quel est mon but dans le genre de monde de chose. Il n’est pas unique à une foi particulière. Ce n’est pas ce que je dis.

Mais quand vous pensez à ce qui se passe à un adolescent qui a vu les images, voir mots, Islam, musulman, toute la journée, chaque jour, en ligne et hors ligne. Cette génération est de vivre quelque chose qui est vraiment profonde. Et c’est très compliqué pour eux de parcourir.

Et lorsque vous demandez au sujet de son âge, vous savez que lorsque nous avons étudié ce droit après les danois cartoon crise et je faisais le travail en Europe, je voyais cela comme jeune vous dite de 15, 16, 17 à partir.

Là où les personnes sont posant des questions–je me souviens d’une conversation, j’ai eu avec une jeune femme au Danemark, qui était un adolescent. Et elle–j’ai été parler à vous connaissez 50 ou moins jeunes enfants qui étaient musulmans. Et nous étions assis dans une salle de chat sur l’expérience.

Ils avaient tous été élevés au Danemark. Ils parlaient tous évidemment danois et ils se considéraient comme danois.

Et cette fille dit que tu sais que mon imam m’a dit que je ne suis pas un musulman. Et j’ai dit : que voulez-vous dire ? Et elle a dit Regardez-moi. Et si tous les enfants dans la chambre et moi, nous regardait. Et je ne comprenais pas ce qu’elle voulait dire.
Et elle dit–vous savez, que je l’ai dit que je suis désolé, que je ne comprends pas ce que vous entendez. Regardez-moi, a-t-elle dit. Je cherche encore à lui. Je ne comprends toujours pas ce dont elle parle.

Et puis elle dit Regardez-moi. Et elle indique son T-shirt et son Jean. Et elle dit que mon imam m’a dit que si je m’habille comme ça je ne suis pas un vrai musulman.

Et je me suis dit, qui est votre imam ? Et c’était un imam qui provenait à l’extérieur. C’était un imam étranger qui ne parle pas danois, d’origine marocaine, qui est venu d’un village au Maroc et n’avait pas n’importe quel contexte sur ce que ces enfants étaient passant par grandir.

C’est un exemple extrême. Mais c’est un important. C’est ce genre de conflit d’identité qu’ils ont qu’ils n’ont pas les réponses prêtes.

Et si vous avance, qui était environ 2007, 2008, 2009. Vous avance rapide jusqu’à maintenant et tous ces enfants, vous savez avec la poussée de leur doigt sont obtenir des réponses de la voix plus fort en ligne à leur dire ce qu’ils–comment ils doivent s’habiller, ce qu’ils doivent faire, ce qu’ils doivent manger, comment ils doivent regarder comme un vrai musulman.

Et c’est que vous le savez, je pense que pour de nombreux responsables politiques et d’autres que vous pouvez rejeter qui. Je pense que vous connaissez wow, il s’agit de quelque chose sociologique qui est en cours et il n’a aucune incidence sur la politique étrangère.

Mais devinez quoi ? C’est ces générations qui grandissent dans le monde de 9/11 qui sont plus importantes pour nous.

Comme je le disais, 62 pour cent de 1,6 milliards de personnes sont moins de 30 ans. Ils sont natifs du numérique. Ils sont connectés, et les histoires que les extrémistes poussent dehors d’importance pour eux.

MASTERS : Et si ce récit, vous savez bien sûr beaucoup est parlé de la nécessité pour un contre-récit. Pouvez vous parlez un peu–je pense que ce mot est souvent jeté autour sans serrer.

Pourriez vous parler un peu plus sur ce qu’un contre-récit efficace est ? Et comment, qui joue un rôle dans la sorte de contrer ces menaces ?

Pedrosa : Oui, OK. Alors quand on pense à des idées, nous pensons que sur les idées des extrémistes, qu’ils mettent, ce que j’appelle un récit. La chose qu’ils pensent est importante repose sur un cadre nous et eux, droit.

Elle repose également sur une version monolithique de la signification de l’être–il y a qu’une seule façon d’être un musulman, droit. Donc, quand vous–vous commencez à déballer qui.

Vous commencez à voir que la forme de récit démontré de diverses manières, non seulement dans la façon dont ils vous enseigner aux gens à être et à vivre. Mais c’est ce qu’ils veulent aussi bien autour d’eux. Il n’y a aucune tolérance pour tout ce qui s’écarte de l’où ils se trouvent.

Maintenant aux faits de l’espèce sont l’Islam a été autour depuis des siècles. Je veux dire il a un très bien, comme vous le savez, une très riche histoire culturelle et la diversité.

La façon dont la religion est pratiquée partout dans le monde est extrêmement varié. Mais les extrémistes cherchent à éliminer n’importe quel type de mémoire qu’il n’y a aucune sorte de diversité de pensée.

Et vous savez que nous avons tendance à avoir des conversations sur les différences sectaires de l’Islam et ces guerres qui sont en cours. Il est beaucoup plus que cela. Il décime tout type de nuance, n’importe quel genre de diversité de pensée, n’importe quel genre de diversité d’expression.

Et donc quand vous prenez dans ce récit, nous devons être inquiets de ce qui se passe pas juste au moment où les bombes sont en vont. C’est ce qui se passe avant tout c’est qui se déroule, ces questions qu’un enfant, jeune esprit d’une personne sont absorbantes.

Et n’oublions pas que le jeune esprit d’une personne n’est pas entièrement formé jusqu’au début de la vingtaine. Donc ce qu’ils obtiennent à ces âges est très complexe pour eux.

Quand ils le souhaitent–lorsque nous tentons de repousser contre le récit des extrémistes, ce que nous avons vu, et vous avez vu il trop ici dans ce tragique événement cette semaine. Vous êtes–tout le monde est la mendicité pour les personnes à se lever et parler contre.

Extrêmement important de se lever et se tenir fort pour la liberté d’expression pour les personnes de toutes confessions et origines de dire que cela ne pourra pas se présenter, ce n’est pas qui nous sommes. C’est vraiment important.

Mais les voix crédibles, ces gens qui sont en mesure de pousser à une jeune personne à penser différemment se présentent sous les formes qu’on ne pense toujours.

Il n’est pas juste le gars avec la barbe plus longue et le chapeau plus élevé. Ou la personne qui est à la tête de toute université ou quel que soit l’école bourse ou toute organisation multilatérale, nous pensons a la voix de droite.

Il s’agit de pairs. C’est quand vous pensez–aussi vous savez que c’est le bon sens quand vous pensez à des choses au niveau local.

C’est donc les acteurs locaux qui ont une valeur pour ces enfants. Que ce soit un athlète, que ce soit un homme d’affaires, que ce soit un gars de hip-hop, s’agit-il d’un artiste de graffiti, quoi que–celui qui cette personne qui est sensé est une voix crédible.

Ce que nous savons que nous pouvons faire un meilleur travail d’est soulevant les voix crédibles pour repousser toute la journée, tous les jours en ligne et hors ligne pour étouffer les récits des extrémistes.

MASTERS: OK. Je vous remercie, Farah.

Et pour ceux d’entre vous qui nous avez rejoints vers la fin, c’est un appel de conférence médias CFR avec Farah Pandith en se concentrant sur–en se concentrant sur l’extrémisme islamique et bien sûr les attentats à Paris.

Donc à ce stade, opérateur, je pense que nous pouvons aller de l’avant et ouvrir à des questions.

OPÉRATEUR : je vous remercie. En ce moment, nous allons ouvrir la parole pour toute question.

Si vous souhaitez poser une question, appuyez sur la touche étoile suivie de l’un touche sur votre téléphone à clavier maintenant. Questions seront prises dans l’ordre dans lequel ils ont été reçus.

Si à tout moment vous souhaitez vous retirer de la file d’attente de la question, vous pouvez appuyer sur star, deux. Encore une fois, Mesdames et Messieurs, si vous souhaitez poser une question, veuillez appuyer sur star, un maintenant.

Notre première question vient de Rachel Oswald avec CQ Roll Call [sic].

QUESTION : Salut. Je vous remercie beaucoup pour avoir cet appel. Ma question est un deux-parter.

Tout d’abord, dans votre temps au département d’Etat avez-vous ressenti que vous avez eu assez–il y avait assez de ressources consacré à faire ce que vous d’esquisser, élever la voix des acteurs locaux à combat extrémiste musulman.

Et Deuxièmement, pour les décideurs, qu’est-ce là pour eux de faire là-dessus ? Il donne le ministère un budget plus important à consacrer à la soulevant et en soutenant une vision plus diversifiée de l’Islam ?

Ou est-ce un ensemble de l’approche du gouvernement ? S’agit-il de culture douce, les formes de médias qui sont produits par Hollywood, etc. ?

Pedrosa : Merci pour la question. Et c’est un important et un critique à ce moment.

Nous avons un nouveau Congrès et vous ne pouvait pas poser une question plus importante. J’ai effectivement informé des nouveaux membres du Congrès à l’Université Harvard quelques semaines auparavant et a fait appel à eux pour penser différemment à quoi nous ressemblons à ce problème.

Nous n’avons pas–si vous savez vous avez vu cela dans ma bio. Je veux juste être vraiment clair, parce que vous appelez de l’appel nominal et je sais que vous avez un point de vue politique.

J’étais un membre nommé par politique pour le Président Bush et le président Obama. Alors je viens pas à cela avec un point de vue partisan.

J’arrive à cela comme un américain qui a eu l’honneur de servir mon pays depuis plus de dix ans sur ces questions. Et voir un impact très de première main de ce que cela signifiait essayer de faire quelque chose et n’a pas le genre d’outils que nous devions faire.

Lorsque vous demandez au sujet des ressources, non, nous n’avons pas assez de ressources. Je pense que nous avons absolument devons penser différemment sur la manière dont nous traitons comment les enfants sont obtenir recrutés. En fait, c’est ce que c’est tout au sujet.

Comment ISIS et Al-Qaeda construisent leurs armées ? Ils construisent leurs armées avec des recrues. Il faut cesser le recrutement.

Et ils ne sont pas recruter des gens âgés de plus de vous savent 40. Ils sont recruter des gens jeunes, agiles, qui peuvent se déplacer agressivement que leurs idées en avant dans un espace physique et dans leur espace virtuel.

Et donc afin que nous puissions lutter contre ce que j’appelle encore une guerre d’idées, il appartient au gouvernement américain de lever comme beaucoup d’outils vers l’avant que possible dans l’espace de pouvoir coercitif, dont nous parlons beaucoup, mais aussi dans l’espace de la « puissance douce ». Et je ne parle pas seulement–vous savez vous juste parlé de Hollywood ou vous connaissez d’autres outils, incroyablement importants.

Mais je pense que si vous me permettrez de le dire, le représentant spécial pour les communautés musulmanes, ainsi que la personne qui a demandé à ce faire par Hillary Clinton parce qu’elle a entendu ce que j’avais fait en Europe dans le contexte de l’après-11 septembre avec la crise de la bande dessinée danoise.

Nous faisions cela–utilisation de la force du gouvernement des États-Unis d’être l’organisateur, l’animateur et le partenaire intellectuel avec les idées que nous avons appris sur le terrain.

Il n’est pas le gouvernement américain qui va mettre les idées vers l’avant. C’est des jeunes sur le terrain, qui savent comment combattre cette idéologie d’un niveau très local.

Comment pouvez vous leur permettez de laisser leurs idées à aller de l’avant ? Nous devons faire preuve de créativité. Nous devons être nuancée. Et nous avons besoin financer dans l’espace de puissance douce pour être en mesure de le faire. Et nous n’avons pas obtenu ces fonds du tout.

Si vous cherchez à un problème générationnel avec l’extrémisme. Mon Dieu, une des choses plus importantes qu’il faut faire consiste à recalibrer comment nous pensons résoudre ce problème, arrêter le recrutement au cœur de celui-ci. Et qui va nécessiter beaucoup plus efficace de dollars à travers l’interorganismes dans cet espace de puissance douce.

MASTERS : grande. Merci, Farah.

Pouvons-nous avoir la question suivante, s’il vous plaît ?

OPÉRATEUR : je vous remercie. Notre prochaine question vient de Josh Miller (ph) avec salle de Gym de Foxy (ph).

QUESTION : Oui. Je vous remercie beaucoup pour cet appel. Je voudrais obtenir votre opinion sur si oui ou non, cela pourrait être le début d’une série d’événements.

Il y a eu quelques rapports aujourd’hui, qui ou quelques bavardages, qu’un groupe en Syrie essaie d’organiser des attaques contre l’Occident. Et cette semaine a été évidemment plusieurs événements ici. Y aurait-il une indication que ces événements sont une série de parcelles ou partie d’une plus grande parcelle ?

Pedrosa : Alors je vous remercie pour cette question.

Je ne peux pas savoir ce qui est dans l’esprit des gens du monde entier. Je peux seulement dire ce que nous avons appris du passé. Et je dirai que je pense qu’il est important pour les décideurs et d’autres à revenir en arrière.

Il y a une raison pourquoi je l’ai mentionné, toutes l’autre sorte de la chronologie d’expériences, les tragiques expériences que nous avons tous appris depuis. Et je veux juste vous prêtez l’oreille à un certain nombre de choses.

Vous savez que vous vous rappellerez que quand la crise de la bande dessinée danoise s’est produit nous est retourné et a dit bien quelle a été la caricature publiée ?

QUESTION : droit.

Pedrosa : Comment il a fait cela tout se produire ?

Eh bien, quand il est arrivé là-bas ont été maladroit et il y avait quelques réponses et réactions. Mais c’était mois plus tard lorsque quelqu’un a pris ce dessin animé, est allé en Egypte et en route il sorte de colportage autour de soi le regard, regardent ce qui a été fait.

Il a commencé en quelque sorte un très sophistiqué, si vous voulez, je veux dire sorte d’idée source foule de nous dois faire quelque chose, droite ? Et que le genre de réaction qui s’est passé avec d’autres choses aussi, vous savez : le meurtre de la baie du Bengale, la menace de brûler le Coran par Geert Wilders, la menace de Terry Jones, le pasteur à Gainesville, en Floride, brûlant une croix.

Nous avons commencé à voir, et parce que–je veux dire regarder, tous comprendre c’est–rien ne se passe dans le vide. Personnes obtiennent des idées et ils êtes avancés de différentes manières.

Mais il faut quelqu’un pour remuer le pot avec une image ou une vidéo ou une chanson. Regardez ce qui vient de se passer. Nous allons aller là-bas et à marcher à nouveau, ou quelle que puisse être cette chose.

Donc je ne serais pas surpris s’il s’agit, cet horrible événement à Paris est répliqué par d’autres moyens, mais peut-être pas aussi tragiquement. Que ce soit vous savez en ligne ou hors ligne, je ne sais pas. Mais que les gens utilisent cela pour leurs moyens. Excusez-moi, comme un moyen à leurs extrémités.

Pour que vous sachiez que c’est ce que nous avons vu du passé. Je ne vois pas pourquoi il ne serait pas vrai à l’avenir.

MASTERS: OK. Grande. Peut-on avoir l’appelant prochain ou la prochaine question, s’il vous plaît ?

OPÉRATEUR : je vous remercie. Notre prochaine question vient de Jacqueline Albert-Simone avec la Politique Internationale.

QUESTION : Oui. Merci beaucoup pour cette magnifique exposition de la situation.

Je–vous parlé de l’Europe au début. Vous avez dit Qu’europe est important. Mais plus tard, nous sommes retournés vers les États-Unis. Ma question, bien sûr en raison de l’événement à Paris, est comment les différents pays en Europe à gérer ce problème ?

Je pense que la première en France, qui n’a jamais été faisant autoritaire sur les musulmans, y compris dans leur propre culture. Ils ont pratiquement fait tout ce que très peu, on pourrait dire, pour les inclure, parvient à isoler les musulmans.

Il y a 6 millions à Paris. Et vos chiffres sont les mêmes pour Paris, dans le monde. C’est pourquoi il 62 pour cent d’entre eux sont dans cette position, vous avez parlé d’être très vulnérables.

Alors pouvez-vous juste nous parler non seulement la France, mais les autres pays et ce qu’ils font, si elles coopèrent dans la mesure où vous vous sentez aux États-Unis est fait ou en train de faire ?

Pedrosa : Alors, je vous remercie pour cette question. Je veux dire je veux être vraiment–je veux être vraiment direct. Vous savez que cet horrible événement n’est pas seulement la première fois que les pays européens sont évidemment voir les choses. Et même dans le contexte du chaos d’ISIS et de combattants étrangers.

Les européens dans un monde post-9/11 ont vraiment pensé à ce problème dans l’espace de la puissance douce tant en l’espace de pouvoir coercitif. Mais la question est : où et comment les gouvernements faire preuve de créativité sur ce qu’ils font ?

Après avoir parlé avec dessin animé post danois de nombreux gouvernements européens, vous le savez il y a eu un grand mouvement et le changement dans la façon dont ces pays réfléchir à ces choses. Et j’ai–vous savez si c’est Espagne ou les pays-bas ou l’Allemagne, que ce soit la Suède. Chacun de ces pays ont des philosophies différentes sur la façon dont ils veulent penser à des choses.

Et c’est pourquoi j’ai commencé l’appel avec parle quand vous regardez un pays d’Europe, nous ne disons pas seulement monolithe d’Europe, évidemment, nous savons ce n’est pas vrai. Mais même en Europe–je suis désolé, même un monolithe de pays.

Je vais vous donner un exemple. Si vous regardez le pays de l’Espagne, un musulman à Madrid et un musulman à Barcelone ont deux expériences très différentes, droite.

À Madrid, il existe la plus grande mosquée d’Europe : la mosquée de la M30. Mais à Barcelone, le gouvernement catalan a rendu très compliqué pour construire une mosquée.

Pourquoi suis je dise à présent cela ? Parce que la facilité avec laquelle nous parlons des communautés des musulmans dans un pays est très différente.

Quand vous allez à Barcelone et vous parlez aux musulmans il vous savez que vous commencez à entendre comment mal à l’aise, qu’ils pensent de ne pas avoir un endroit pour prier. Le soi-disant « mosquées du garage ».

Mais quand vous allez à Madrid ils sont très fiers de la mosquée de la M30 et ils disent qu’ils ont un endroit pour prier. Et il y a beaucoup de convertis à Madrid.

Alors, comment le gouvernement pense ces questions ? Et c’est juste un petit exemple pour un plus grand chose.

Quand on pense à l’expérience de ces communautés, non seulement nous regardons les générations de personnes en Europe, quelle génération, quel patrimoine culturel. Vous êtes une personne d’origine marocaine, d’origine turque, du Pakistan ? Cela fait une différence à ce qui se passe dans la maison.

Et puis aussi quels sont les enjeux les sur le terrain qui en font l’expérience pour les musulmans–vous savez comment se sentent-ils ? Vous êtes à Cologne où vous savez qu’il y a eu cette polémique sur la mosquée de Cologne ?

Avez vous des conversations au sujet de savoir si minarets devraient être construits ? Vous songez à–et je ne suis pas, par ailleurs, blâmant–je parle seulement de l’écosystème dans lequel vous avez grandi et vous songez à ces choses.

Dans toutes les villes que je voyage, et quand j’étais conseiller principal auprès de l’Ambassadeur Dan Freed dans les deux ans entre 2007 et 2009, je suis allé à l’Europe de l’ouest 19 et 55 villes. Et je suis allé dans des endroits où de nombreux hauts responsables du gouvernement n’est jamais allés. Et donc je peux dire que beaucoup, beaucoup de choses que je vous dis sont quelques échos de ce que j’ai entendu d’eux.

Et cette nuance que vous savez je ne peux pas souligner il assez. Que vous soyez un Leipzig ou un Dusseldorf ou un Berlin un Francfort, cela fait une différence en raison de la Communauté dans laquelle–l’appui que les musulmans sont obtenir et comment ils pensent à eux-mêmes.

Donc je ne veux pas peindre ceci comme vous le savez un problème vous savez les garçon, Allemagne est différente de la Belgique et le Royaume-Uni devrait faire cela par rapport à l’Italie. Il n’est pas seulement cela. Ce n’est pas – beaucoup des conversations sont assez avancés maintenant en 2015.

Mais ce que nous avons raté sur toute la ligne, si c’ est–et cela est conforme à toutes les nations occidentales je suis allé à, y compris notre propre pays, soit dit en passant. Que ce soit l’Australie ou la Nouvelle-Zélande ou l’un des pays d’Europe occidentale, vous ne voyez pas le genre de réponse à l’extérieur du gouvernement pour aider à réfléchir à des moyens novateurs dans lesquels nous pouvons créer Counter-récits. Et c’est la pièce manquante.

MASTERS : grande. Pouvons-nous avoir la question suivante, s’il vous plaît ?

OPÉRATEUR : je vous remercie. Notre prochaine question vient de Kenneth Jost avec Jost sur la Justice.

QUESTION : Bonjour. Je suppose que je veux demander en effet une élaboration sur votre réponse là.

Quelles politiques les gouvernements européens ont-ils qui interfèrent avec les la liberté musulmans d’expression religieuse ? Quelles politiques ont-ils qui ne parviennent pas à protéger les musulmans contre la discrimination fondée sur la religion ? Et ce qui peut être fait en ce qui concerne ces inactions ou omissions ?

Pedrosa : Donc, je veux être–oui. Je comprends la question. Merci.

Il semblerait voudraient dire que parce que dans ce cas, cela se produit. Et je tiens à être clair que ce n’est pas le cas. Je pense qu’il est important que vous vous posez que la question de savoir ce que l’écosystème est dans lequel une jeune personne qui se trouve être musulman grandit.

Évidemment, il les affecte. Et vous savez qu’il va vers la crise d’identité parfois que j’ai parlé. Mais ce n’est pas parce que vous n’avez pas–encore une fois, je ne suis pas. Bien.

Clairement, je ne plaide pas pour que c’est OK pas d’avoir un endroit pour prier parce qu’en tant qu’américain, je suis absolument convaincu dans les libertés d’expression. Je crois en la liberté de religion, toutes les choses qui nous sont chères en tant qu’américains, bien sûr.

Mais je pense que ce que je vais vous dire est à travers l’Europe que vous voyez une série compliquée de réponses qui sont des gouvernements–local et fédéral niveau que vous essayez de mettre en place pour quelque chose en particulier ne se qui a une réaction violente de la tige.

Vous savez je pense que c’est–vous savez que nous voulons que les américains la possibilité pour les gens à prier librement. Nous voulons voir la capacité des personnes pour construire une mosquée, une église, un temple librement.

Nous voulons que les gens à pouvoir exprimer leur religion dans la façon de s’habiller, si vous portez un yamaka ou un bindi ou une croix ou un turban. Ceux sont des valeurs qui nous sont très chères.

Certaines des politiques qui sont compliqués venir autour des questions de ce genre de libertés. Et certains des conversations qui ne se parlaient sans cesse est aussi ce qui se passe dans le contexte de la dignité, OK, comment les gens sont pensés.

Y a-t-il une facilitation facile d’occasion aux gens de dire quelque chose, s’ils se sentent discriminés ? Y a-t-il des coalitions construites au sein des communautés, des coalitions multiethniques et multiconfessionnelles de soutien. Y at-il — est là le genre d’environnement où vous savez que c’est OK d’avoir une foi ?

Je me souviens d’avoir une conversation très tôt l’après les danois cartoon crise où le Monsieur–c’était une table ronde en fait que j’ai eu en Belgique. Et un belge m’a dit, un homme plus âgé me regarda et dit: « que suis-je censé faire dans ce pays ? Dieu est mort ici, »droit.

Et je dis cela parce que c’est la facilité de la vie. C’est la composante humaine à ce qui nous manquent parfois. Nous devons regarder notre propre perspective trop ici en Amérique les conversations que nous avons avec nous sur ce que signifie être américain : comment nous pensons à la course, comment nous pensons à la dignité pour tous, le respect mutuel.

Je n’essaie pas sonner comme Pollyanna. Je dis tout simplement que ces choses d’importance. Lorsque vous pensez à des cultures et le périmètre de rayonnement de l’expérience d’un individu.

Y a-t-il un endroit pour prier, si vous êtes–je veux dire, excusez moi, d’être enterré quand vous mourrez comme un musulman ? Y a-t-il des cimetières disponibles ? Pas partout en Europe a cette installation.

Lorsque vous payez votre dîme certains de cette dîme va vers les cimetières musulmans et pas seulement celles chrétiennes ? Ce sont des nuances que locales et état dans le contexte européen, les acteurs vraiment besoin pour s’assurer que sont égaux dans tous les domaines.

MASTERS : Farah, je me demandais si vous pouviez parler un peu plus environ, vous savez ce que sont certains des programmes dans ces communautés qui semblent être, comme vous le décrivez, capacité la construction ? Pas nécessairement, vous ne savez pas une sorte de lourde de l’approche du gouvernement, mais le renforcement des capacités en quelque sorte à la base ?

Je veux dire, évidemment, qu’ils sont très sensibles au contexte, au contexte local. Mais peut-on parler peut-être que certains d’entre les points communs et vous savent, y a-t-il un certain modèle qui se tricote et sorte de promouvoir dans certains de ces discussions de haut niveau pour vous connaître empêcher ces types d’événements à l’avenir ?

Pedrosa : Oui. Je veux dire que c’est en fait tout sur local. Il est tout à propos de la base. C’ est organiques, nuancées des initiatives que peut d’un gouvernement–vous savez que vous regardez en arrière et vous pensez qu’attendent, ce qui–(inaudible) prompts à critiquer les programmes.

Mais si une communauté vous en dit, à Luton (Royaume-Uni), par exemple, avec la compagnie de théâtre Khayaal ou qui dit regard, dans cette communauté, nous avons beaucoup de personnes d’origine sud-asiatique qui sont troisième et quatrième génération. Et nous savons que ce théâtre de rue fonctionne réellement très bien comme un endroit pour dire–pour les récits. Nous voulons investir en théâtre de rue local pour fournir des occasions pour les enfants d’entendre des choses d’une manière différente.

Vous savez que la plupart des gouvernements sont comme attendre, quels sont vous parler ? Montrez-nous le retour sur investissement. Si nous donnons ce genre d’argent à l’ONG petit ici, comment qui va faire une différence à la vue d’ensemble ?

Il n’y a pas de baguette magique ici. Il n’y a aucune solution miracle. Nous devons investir dans vraiment, efforts de chez-nous et de coalitions de réseaux qui peuvent pousser arrière de façon que les voix que l’on entend ne sont pas des voix de gouvernement.

Nous avons construit plusieurs de ces initiatives dans le passé avec la petite graine de subventions à des acteurs locaux. Le réseau contre l’extrémisme Violent, par exemple, est un exemple fantastique de joueurs les dans toute l’Europe et effectivement partout dans le monde qui sont d’anciens extrémistes de toutes sortes qui sont en mesure de parler de leur expérience de comment ils se radicalisent.

Et ils le font. Et cela fait une différence à une jeune personne d’entendre. Est il entartré assez grand ? No Voilà le genre d’endroits dont nous avons besoin de voir des investissements.

Nous avons besoin de voir les investissements dans les messages d’intérêt public avec des cinéastes créatifs qui ont fait des choses, et vous savez qu’ils essaient de faire des campagnes de Kickstarter. C’est où le gouvernement vous savez pouvoir peut être pour aider à identifier les endroits où ils ont besoin d’aide et de les connecter, pour être le connecteur avec des entités non gouvernementales qui peuvent réellement obtenir ces idées vers le haut et dehors et le sol pour construire des plates-formes pour ce faire.

J’ai souvent penser à des choses que vous savez. Lorsque nous examinons les problèmes mondiaux, regardez par exemple le VIH/sida. Il y a vingt-cinq ans, que vous savez que personne ne pouvait même pas parler de la question. Il avait quelque chose–c’était très improbable.

Personnes ne pouvait pas parler de préservatifs. Vous ne pouvait pas dire ce mot en public. C’était une conversation très mal à l’aise. Les gens ne voulait pas qu’elle soit. Mais en fait c’est une menace mondiale.

C’est quelque chose que les gens ne savaient pas comment s’occuper. Jusqu’à ce que nous avons obtenu locales et populaires et dirigeants parler de ce problème et penser à wow, tandis que le gouvernement travaille sur cette question eux-mêmes, nous pouvons trop faire notre part en pensant à comment nous éduquons les enfants.

Il a fallu 20 ans mais maintenant je veux dire c’est tout à fait ordinaire. Nous mettons de nouveaux types d’argent dans la recherche. Nous allons vaincre cette maladie.

Je veux dire que tous ce genre de choses peut être connecté à la façon de penser sur ce problème de l’extrémisme. Nous devons intégrer cette conversation afin que les idées les et biologiques peuvent s’épanouir.

Il n’est pas quelque chose que les gens pensent oh il s’agit d’un problème de gouvernement, ils doivent faire face avec lui. En fait, nous devons l’innovation des acteurs non gouvernementaux pour vaincre les extrémistes.

MASTERS : grande. Merci.

Opérateur, peut-on avoir la question suivante, s’il vous plaît ?

OPÉRATEUR : Oui, Monsieur le Président. Notre prochaine question vient de Lisa Rizzolo avec la télévision allemande ARD.

QUESTION : Salut là. Merci d’avoir pris ma question. Voulais vous demander si vous pouvez commenter sur la coopération entre l’Europe et les États-Unis dans le traitement du problème ?

Et aussi Procureur général Holder se déplace à Paris ce week-end afin de rencontrer au niveau ministériel. Ils disent répondre aux menaces terroristes, de combattants étrangers et de la lutte contre l’extrémisme violent. Que pensez-vous pourrait être accompli d’une réunion comme ça ?

Pedrosa : Oui. Je pense que c’est une chose merveilleuse que procureur général Holder va faire partie de cette conversation.
Il n’y a pas de lignes qui séparent plus. Ce qui se passe en Europe des questions pour les Etats-Unis et vice versa, et comme je le disais plus haut dans cet appel, à l’échelle mondiale.

Ce que nous devrions–il y a beaucoup de coopération. Vous avez posé cette question directe. Bien sûr, il y a beaucoup de coopération sur un large éventail de domaines. Ce n’est pas la question ici.

La question n’est pas juste le morceau d’intel sur ce qui se passe. Ce que nous voulons voir est la coopération autour de la pièce CVE, le morceau dans la lutte de l’extrémisme violent, les trucs que j’ai passé la majorité de cet appel de parler. Que pouvons-nous faire pour amener les ressources à la table d’injecter de nouvelles initiatives dans le paysage mondial pour mettre fin au recrutement de se produire ?

Bien. Quelques exemples ici. C’est le plus fondamental. Mais vous savez ce qu’il faut vraiment se pencher sur ce qui se passe au sein du foyer.

Parents comprennent vraiment comment un enfant obtient recruté ? Avons nous passé le genre de temps en leur expliquant ce que nous avons appris au sein du gouvernement sur la façon dont le processus de recrutement a lieu, ce que nous voyons en ligne et hors ligne ? Comment pouvons-nous aider les parents qui ont des enfants que nous le pensons–qu’ils pensent sont vous connaissez sensibles et avez besoin d’aide ?

Il y a une situation de peur en cours. Avons nous avons construit le genre de l’infrastructure et la capacité de la santé mentale et les travailleurs sociaux pour pouvoir travailler sur ces choses ?

Nous n’avons pas fait ce genre de choses. Nous n’avons pas fait la façon dont nous devons le faire. Et le temps est maintenant.

MASTERS : grande. Merci.

Opérateur, peut-on avoir la question suivante, s’il vous plaît ?

OPÉRATEUR : Oui, Monsieur le Président. Notre prochaine question vient de Boya Li avec populaire quotidienne.

QUESTION : je vous remercie. La maison blanche, le Secrétaire de presse Josh Earnest a déclaré hier que durée de Obama serait donner la priorité à l’Islam-phobie des combats dans les séquelles de l’attentat terroriste en France.

Et il dit que le vrai problème est le manque de leadership dans la défense de l’Islam. Et cela a été interprété comme un effort pour promouvoir l’Islam. Donc pourriez-vous partager vos réflexions sur ce nous ?

Pedrosa : En tant qu’américains, nous croyons en la liberté de la foi et nous respectons chaque foi sur cette planète. Voilà qui nous sommes en tant qu’américains.

Le Président parle d’une foi particulière, qu’il ferait cela pour n’importe quel autres attaques de n’importe quel autre foi, de tout–et qu’il doit. Le commandant en chef de notre pays la tonalité qu’il définit qui nous sommes en tant qu’américains est importante.

Remontant aux pères fondateurs de notre pays, de George Washington pour le président Obama, presque tous les présidents unique a fait des déclarations très claires et concises sur leur respect de toute religion, de leur respect–et y compris l’Islam, soit dit en passant. Vous pouvez revenir en arrière et regarder cela.

Donc pour moi c’est une conversation ridicule à promouvoir une religion ou une autre. Le Président encourage le respect mutuel des et la dignité, de toutes les confessions, et il a toujours.

MASTERS : grande. Merci. Pouvons-nous avoir la question suivante, s’il vous plaît ?

OPÉRATEUR : je vous remercie. Notre prochaine question vient de Lynnard Duberstein (ph) avec Public International News (ph). Monsieur le Président, votre ligne est maintenant ouverte.

MASTERS : Farah, j’ai une question. Comme vous avez travaillé dans cette communauté combien–je veux dire beaucoup de ceux-ci sont des communautés immigrées. Combien Economie joue-t-elle un rôle ? Et vous savez comment est-ce un composant de comme nous pensons à mettre sur pied des programmes, ou le financement des programmes qui contribuerait à prévenir ces types d’attaques ? Comment les sciences économiques entre-t-elle en jeu ?

Pedrosa : en termes de comment les extrémistes sont capables de faire leur truc ou ?

MASTERS : Eh bien, en termes–non, non. En termes de–Désolé. Sur le plan de la pauvreté. Comment une grande partie est la pauvreté et la situation économique et ce genre de–comment qui jouent un rôle ?

Pedrosa : Je vous remercie pour cette question. Alors oui, Désolé. Merci pour la question. C’est une chose importante à l’adresse.

Regardez, regardez les données–. Après le 11 septembre, vous vous rappellerez que tout le monde dit une ou deux choses qui les méchants étaient avant que nous connaissions vraiment qui ils étaient.

Tout le monde dit qu’ils devaient–le doit absolument ne pas être éduqués parce que clairement quelqu’un qui est instruit ne pouvait pas faire cela. Tout le monde dit qu’ils devaient être vraiment pauvres parce qu’ils n’ont rien pour vivre et ainsi donc, c’est pourquoi ils ont fait cela.

Nous avons de démystifier ce genre de trucs. Je veux dire ce que nous savons, tragiquement, 13 ans après le 11 septembre, est un tas d’informations. Une des choses que nous avons vraiment bien fait est de comprendre qui sont ces personnes, droite. Où–âge donc un indicateur, OK. C’est une chose qui est là-bas.

Mais devinez quoi ? Ce que nous avons appris est le niveau d’éducation, financier vous savez comfortability, course, ce ne sont pas les choses qui sont–entre les sexes, ne sont pas des choses qui jouent dans ce qui se passe en ce qui concerne le processus de recrutement.

L’une mise en garde que je vais vous dire sur la chose de l’argent est la suivante. Il y a des endroits que j’ai été dans le monde dans lequel les extrémistes paiera les gens à porter des types particuliers de la robe. Pour envoyer une image, de construire le genre de l’écosystème à penser, que je suis retournée au début de l’appel, ce genre de vision monolithique de ce que cela signifie.

Si l’argent vient de cette façon. Pourquoi ne pas faire quelques centaines de dollars par semaine pour couvrir mes cheveux ? Vous savez que je vais le faire. Vous savez que dans ce cas, à droite. J’ai également–vous voyez aussi bien sûr, il y a quelques exemples de lieux où les gens sont payés pour être sorte de la chair à Canon, si vous voulez.

Mais la grande majorité des recrues ne ce font pas parce qu’ils sont soit pauvres ou ils n’ont pas une éducation ou tout autre vous savez la boîte que nous aimons pour mettre ce genre de choses en. Il nous fait sentir tellement mieux–et je ne dis pas cela pour vous. Je ne veux pas dire elle de cette façon.

Je veux juste dire la conversation que nous avons eu, si ce n’était que simple vous savez il faut être cet âge et il faut que ce soit pauvre et puis donc vous devenez une personne mal intentionnée. Ce n’est pas ce que nous avons vu dans le contexte de ces 13 dernières années.

MASTERS: OK. Je pense que nous avons quelques questions plus ici. Opérateur, pouvons nous aller de l’avant avec la suivante ?

OPÉRATEUR : Notre prochaine question vient de Alden Petkov (ph) avec la Radio nationale bulgare.

QUESTION : Bonjour. Je vous remercie beaucoup pour l’appel. Je veux entendre vos commentaires sur quelque chose qui s’est passé immédiatement après l’attaque.

Il y ont des déclarations des groupes d’extrême droite en Europe, y compris au Royaume-Uni qui ont attaqué ces attaques. Les attentats montrent que ce modèle de multiculturalisme ne fonctionne pas. Quelle est votre vision sur ces commentaires ?

Pedrosa : Oui. Ce sont les commentaires qui sont prévisibles. Je veux dire que nous avons vu qu’à plusieurs reprises. Et les hommes politiques utilisent ce qu’ils veulent utiliser buts qu’ils ont.

Nous sommes dans un moment vraiment sérieux dans notre histoire humaine. Nous assistons à un groupe d’acteurs non étatiques ont la possibilité de recruter des jeunes enfants. Et c’est la question que nous devons nous concentrer sur.

La politique politicienne autour de cela, j’ai vraiment très peu de patience pour. Ce qu’il fait, c’est qu’il faut le œil de la balle des plus gros problèmes que nous devons vraiment faire attention à.

Directement pour répondre à votre question, bien sûr les gens vont profiter de cette. Et ils ont en–non seulement dans les deux lieux que vous avez parlé. Il va se produire partout dans le monde.

En tant qu’américain, je crois en la puissance de la diversité. Et je crois que ça fait des collectivités plus fortes.

MASTERS : grande.

Opérateur, nous pouvons aller de l’avant avec la prochaine question.

OPÉRATEUR : je vous remercie. Notre prochaine question vient de Jean Yu (ph) avec Evco Times Newspaper (ph).

QUESTION : Bonjour ?

Pedrosa : Salut.

QUESTION : Mon nom est Jean–Bonjour ? Tu m’entends ?

MASTERS : Oui. Allez-y avec votre question.

QUESTION : sûr. Vous avez mentionné après le 11 septembre le monde–la communauté nationale a commencé à répondre à la question. Je crois comprendre, c’est, ils commencent à se rendre compte de la question de–pour répondre à cette crise ?

Et pensez-vous qu’après tout cela, plus de 20 ans, ne nous manquent ? Ou nous réussissons pour dûment répondre ?

Et aussi, vous avez mentionné que les différents pays ont leur propre stratégie pour surmonter cette crise. Mais les extrémistes, qu’ils sont consacrent ensuite pour utiliser tous les outils comme les dessins animés, musique, films pour atteindre leurs propres objectifs. Alors pensez-vous pour cet international (inaudible) de crise ?
Cette crise nous faut-il un chef de file de généraliser l’idée et la stratégie ? Et qui pensez-vous devrait être–jouer le rôle de leader ?

Pedrosa : je ne pense pas que nous avons besoin d’un chef de file.

Je pense que les gouvernements du monde entier ont besoin de stimuler les nouvelles idées et pour nous aider à expliquer aux acteurs non gouvernementaux qui ont de l’innovation dans l’espace en ligne, qui ont l’innovation dans l’espace hors ligne pour nous aider à penser de façon créative sur la façon de construire une toute la journée, chaque machine de jour qui va réfuter et dégonfler les récits des extrémistes de toutes sortes, si nous ne parlons pas de Boko Haram ou nous ne parlons pas de Lak Shabiba (ph) ou nous parlons sur AQ ou ISIS ou autre, il arrive à être.

Cela est possible. Ce n’est pas un problème insoluble. Il s’agit d’un problème que nous avons le savoir-faire. La question est peut-on augmenter et faire ce que nous devons faire en partenariat avec les acteurs non gouvernementaux pour pouvoir faire les choses.

MASTERS: OK. Grande. Merci, Farah.

Etant donné les contraintes de temps, je pense que nous avons un délai très serré 13:00. Mais je voudrais donner l’occasion de donner quelques réflexions finales ici si vous souhaitez aller de l’avant, Farah Farah.

Pedrosa : Oui. Merci. Et je vous remercie tous pour l’écoute. Je pense que nous avons parlé–nous avons couvert beaucoup de terrain aujourd’hui. Je vais juste dire deux choses.

Un, il s’agit d’une vérification de la réalité de ce que nous pouvons faire mieux. Et je pense que des moments que les gens sont demandent maintenant et parle de l’idéologie est une chose importante pour que nous puissions comprendre comment construire le genre de « virtuels » armées à repousser contre la narration extrémiste sont maintenant. C’est maintenant, c’est maintenant. Et nous pouvons en faire plus.

L’autre chose est que je dirais juste que je pense que nous devons penser. Nous avons besoin d’imaginer ce qui vient après cela. Ce que–nous devons être en avance sur la pensée de la pire mauvais gars là-bas, hein. Ce qu’ils font ? Comment ils construiraient plus de recrues ? Et nous devons être devant eux de cette façon. Et la seule façon que nous allons y arriver est d’obtenir ce genre d’idées créatives de communautés elles-mêmes. Et il faut absolument exiger.

Remontant à la femme de l’appel nominal, le genre d’attention dans notre pays par nos élus, nos nouvellement élus à penser à des choses de façon créative et de ne pas attendre le même type d’approchent, qui était seulement une approche du pouvoir coercitif. Mais nous devons aussi voir à l’échelle internationale, la rencontre entre mouvements nuancées et organiques de toutes sortes de voix crédibles pour être en mesure de le faire. Et nous–c’est désactivable. Merci.

MASTERS : grande. Merci, Farah. Eh bien, je pense que c’était une discussion très utile et très attachante. Mais il faudra y laisser pour l’instant.

Je tiens à remercier Farah Pandith pour son regard cet après-midi, bien sûr ainsi que le nombre d’appelants pour leur intérêt.

Il s’agissait encore une fois, le Council on Foreign Relations médias conférence téléphonique. Et je vous remercie tous pour rejoindre en

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